DISCONTINUITE DE L’AUTHENTICITE OU AUTHENTICITE DE LA DISCONTINUITE? MARRAKECH A L’EPREUVE DU TOURISME DE MASSE

Khalid El Housni, Nabil Oursafi, Larbi Safaa, Faysal Lemjidi

Les transformations sociales et morphologiques dans les destinations ne peuvent ne pas impliquer une redéfinition, voire une discontinuité de ce que l’on entend de l’authenticité touristique. Cette dernière s’altère au gré des changements dans la destination, mais aussi au gré de la discontinuité de l’imaginaire, des attentes et l’expérience des visiteurs. Dans cet article alimente une dialectique entre la discontinuité de l’authenticité et l’authenticité de la discontinuité. Dans la première nous supportons l’idée postmoderne de l’authenticité, une authenticité construite, relative et négociée en même temps qu’elle est fragmentée et protéiforme, laissant apparaître une nouvelle figure de la subjectivité. Dans la deuxième nous mettons le doigt sur une des perspectives de caractérisation de l’authenticité qui mériterait que l’on cristallise dans le cas du tourisme des Occidentaux à Marrakech, à savoir, l’authenticité de la discontinuité. Notre intention ici est de proposer quelques pistes de réflexion sur les dimensions qui nourrissent l’authenticité de la discontinuité. Lesquelles sont symptomatiques de la discontinuité qui caractérise le concept de l’authenticité. Le propos sera agrémenté par de témoignages recueillis d’un corpus constitué d’entretiens semi-directifs avec des touristes francophones à Marrakech et des locaux, prestataires de services et gérants d’entreprises. Mots clés: Authenticité, Discontinuité, Marrakech, Touriste, mise en scène.